Introduction à la philosophie

Cette introduction à la philosophie a pour but de présenter le programme de la matière, les grands courants philosophiques, ainsi que les différentes acceptions et définitions que revêt le terme philosophie.

En supplément, les documents ci dessous expliquent ce qui est attendu des élèves de Terminale pour leur baccalauréat.

L’introduction offre enfin une présentation du mythe de la caverne de Platon.

Bonne lecture!

 

Lien de téléchargementNom du document
Bulletin Officiel du Ministère de l'Education Nationale Française pour le Baccalauréat Philosophie
Introduction à la philosophie
Programme pour le baccalauréat
Comment rédiger une dissertation de philosophie?
Comment rédiger une explication de texte?
Les grands courants philosophiques

La conscience

La conscience est cette faculté qu’a l’Homme de connaître sa propre réalité et de la juger. Mais comment acquière-t-il cette faculté? Qu’est-ce qui correspond à sa réalité? Comment s’exerce le jugement?

 

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours sur la conscience, partie 1
Résumé du cours sur la conscience, partie 2
Le Banquet_Platon

Le désir

Le désir est aussi bien une tendance, celle de l’homme qui souhaite posséder afin de combler un manque, que l’incarnation même de l’objet dont il souhaite s’approprier. Ce cours vise à expliciter cette relation qui existe entre un sujet et un objet, en montrant ses causes et conséquences et la définition de l’être à travers ses besoins et désirs.

 

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours sur le désir
Synthèse

Le temps

Cette leçon introduit le concept du temps à travers Bergson, comme unité de mesure et durée, mais surtout comme conception de notre propre conscience de nous-même.

 

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours sur le temps
Etude d'un texte de Bergson sur le temps

L’art et le beau

L’art et la beauté sont des concepts étroitement liés si l’on considère que l’art se rapporte au jugement esthétique (et non à cette vision moderne de signe ou de symbole porteur d’un message) et que la beauté est ce plaisir du jugement esthétique qui permet à l’homme de transcender sa condition en se détachant de tout intérêt et considération matérielle. L’art, pour l’esthète, est donc l’expression pure de notre subjectivité, ce rapport qui nous lie à l’objet et nous procure un plaisir simple et vrai. Il s’agit d’une porte, celle de la perception, que l’homme doit ouvrir pour se détacher de tous préjugés et normes morales, découvrir soi-même, et enchanter le monde qui l’entoure.

 

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours sur l'art et le beau

Le langage

La langue correspond à un système de signes reconnu collectivement. Il existe différents langages, qui nous permettent de rendre intelligible le monde qui nous entoure. Alors que certains philosophes, tel que Bergson, considèrent que les langues naturelles sont une réduction de notre perception du monde à des conventions, des symboles et des étiquettes, d’autres philosophes, tel que Wittgenstein, pensent que la langue ouvre la possibilité d’une pratique qui dans sa finitude même rend possible l’infini de la parole et du discours.

 

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours sur le langage

La religion

La religion est un ensemble de croyances et de pratiques inhérente aux sociétés humaines. Son impact sur la conception que l’homme a du monde qui l’entoure et de sa propre existence en font un des thèmes incontournables de la philosophie.

 

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours
Explication de texte, Karl Marx: l'opium du peuple
Explication de texte, Freud: l'avenir d'une illusion

L’histoire

La philosophie de l’histoire s’évertue à trouver un sens au vécu de l’humanité. Y’en a-t-il un? Pour répondre à cette problématique, la philosophie doit analyser ce que l’histoire en tant que discipline de connaissance a mis en exergue. Mais est-ce que l’histoire est objective? Est-elle une science?

 

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours

La liberté

Le concept de liberté est complexe à appréhender car son usage dans des contextes si différents, de la publicité à la lutte révolutionnaire, a fini par lui accorder plus de valeur que de sens. Ce cours entend redonner (un peu de) sens à cette notion à travers l’analyse qu’en ont fait Descartes (la liberté comme usage de la raison), Bergson (la liberté comme création dans le présent et dans l’élan vital), Kant (la liberté du noumène, en dehors du déterminisme naturel et de la causalité). En outre, le cours montre quelques conceptions de la liberté dans le domaine politique, à travers l’étude du constitutionnalisme de Hobbes et Locke, l’idéalisme de Rousseau et le matérialisme socialiste de Proudhon et Marx.

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours

La société et les échanges

La liberté et les échanges sont à la base de la société, car l’Homme ne peut survivre et vivre seul, tant par sa nature physique que psychique. A travers le travail (rapport de l’homme à la nature et de l’homme à l’homme), l’apprentissage de la technique, la création d’interdépendance entre les personnes, l’instauration de règles régulant la possession et les rapports de force, l’Homme détermine la nature du lien social et modèle son environnement.

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours

La vérité

La notion vérité est complexe car son but est de décrire la réalité comme si celle-ci pouvait être objectivée et appréhendée par tous et transmise par le discours sans être affectée par cette opération de transcription. La valeur qu’on lui accorde varie donc en fonction de la perception que chacun a des capacités d’entendement de l’Homme envers sa propre existence et son environnement.

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours sur l'interprétation

L’interprétation

L’interprétation est l’action d’expliquer et de donner une signification aux faits, actes et paroles. Cependant, l’interprétation dépasse cette dimension purement explicative pour devenir performative (influençant le réel) dès l’instant ou on considère que chaque fait, acte ou parole est lui-même une interprétation du réel, le réel devenant alors un ensemble de subjectivités interprétables à l’infini. Peut-on déterminer une limite à l’interprétation, une manière d’accorder une véracité à un fait sans tomber dans un délire nihiliste?

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours

Théorie et expérience

Qu’est ce qu’une science et comment établit-on un savoir comme scientifique? Quelles sont les différences entre sciences naturelles et sciences humaines? Quel rapport établir entre science et technique et entre théorie et expérience?

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours sur "théorie et expérience".

Le vivant

Le vivant est un objet d’analyse a mi-chemin entre les sciences naturelles et les sciences de l’homme. Différentes écoles de pensées (les penseurs finalistes, mécanistes et vitalistes) offrent des perspectives d’analyse du vivant en tant qu’objet définissant l’existence de l’homme, tandis que la phénoménologie s’évertue à concevoir notre perception du vivant comme un construit existentiel qui serait modifiable, pour peu que nous sachions nous détacher de toutes nos connaissances sur le vivant.

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours
Textes liés à la phénomènologie

La justice

La justice est la base de toute société. Sa conception est liée à la perception du contrat social, que celui repose sur la survie (Hobbes), le droit naturel (Malebranche), la morale (Rousseau), les intérêts individuels et l’égalité sociale (Rawls), ou encore la recherche du bien être (les thèses utilitaristes). Etudier la notion de justice c’est donc essayer de mieux comprendre la nature de l’homme et sa capacité ainsi que sa volonté de vivre en société; c’est aussi donc aussi s’interroger sur le meilleur ordre social possible.

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours
Extraits de textes en lien avec le sujet

L’Etat

Depuis le 16ème siècle et l’avènement d’une société des Etats (society of states, Hedley Bull), la souveraineté est aujourd’hui accordée aux instances étatiques qui sont libres de définir de manière indépendante un système juridique propre, qui régit la vie en société sur un territoire défini et une population donnée. Comprendre les fondements de l’Etat, c’est donc comprendre les fondements du contrat social, soit la base du vivre-ensemble pour la majorité des populations contemporaines.

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours
Michel Foucault, Il faut défendre la société

La matière et l’esprit

Le chapitre sur la matière et l’esprit aborde l’interaction entre la conscience et le corps, en présentant les conceptions majeures de la philosophie occidentale (le dualisme et le monisme). A mi-chemin entre la philosophie des désirs, la métaphysique et la phénoménologie, ce chapitre permet de revenir à l’essence même de l’Etre en tant qu’être, soit une ontologie du vivant et de notre conscience.

Nom du documentLien de téléchargement
Résumé du cours

Le bonheur

Le bonheur est souvent conçu comme étant une fin ultime de la vie humaine (c’est ce qu’on appelle eudémonisme). Dans cette quête, de nombreuses écoles de pensée proposent des conduites et la mise en exergue de valeurs différentes. Bien qu’il s’agisse pour certaines d’idéals-types (tel que le stoïcisme, le kantisme), ces écoles de pensée ont le mérite de présenter une réflexion sur le lien entre le bonheur, la liberté et les devoirs, ainsi que la nature humaine.

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours

Le devoir

Le devoir est une thématique regroupant les notions de morale et d’obligation légale. Il s’agit des régles intériorisées par l’individu et qui s’impose à sa conscience, sans pour autant nier son libre arbitre (auquel cas, il ne s’agirait plus d’obligation mais de soumission). Il y est donc fait référence à la morale naturelle (le jus-naturalisme), à la morale sociale, au droit positif et aux normes sociales.

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours

Autrui

Que représente autrui? L’autre est-il essentiel dans la définition de soi? Cette définition de soi s’exerce-t-elle forcément en opposition à autrui? Ce cours vise à réfléchir sur la notion relative de l’autre, de découvrir les mécanismes de base de création de l’identité personnelle, en analysant le rôle de l’altérité dans le développement de la conscience personnelle

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours

Peut-on vouloir le mal?

La conscience est-elle intrinsèquement liée à la notion du bien? Ne peut-on pas sortir de cette orientation métaphysique et normative vers le juste? Des philosophes ont-ils au moins essayé de concevoir une autre forme de conscience ?

Lien de téléchargementNom du document
Résumé du cours sur la notion du mal